<h1>ארחות חיים הלכ' טהרת כלים סימן א'</h1>
<h2>דף עד:</h2>
כתב הראב"ד ז"ל כלי מתכות ושל אבן ושל זכוכית של גוים אפי' מכניסן לקיום אין צריכין רק הדחה וכן נמי דעת הרשב"א ז"ל לכלי מתכות וזכוכית מפני שאין בולעין בצונן. והר' אהרן הלוי כתב בדיניו ובפרק שני מע"ז וז"ל כלי מתכות לענין יין נסך וכן כלי זכוכית דינן ככלי עץ אבל כלי זכוכית לענין חמין דינן ככלי חרס ואם נשתמש בהן בחמין אסור וכן שום דבר אסור אין להם תקנה אלא בשבירה ואסור להשתמש בו ואפילו בצונן לפי שכלי חרס נאסרו בחמין וכן כלי זכוכית כיוצא בהן מתוך שאין להם תקנה עולמית להכשירן בחמין גזרו עליהן שלא להשתמש בהן אפילו צונן משום לא יבשל בהן ואע"פ שאם נבשל בהן לאחר שעבר יומו ואין כאן איסור תורה אעפ"כ כיון שאי אפשר להשתמש בהם אלא באיסור גזרו בהן. אבל שאר כלים (שאין) [שיש] להם הכשר אפילו לענין חמין לא גזרו צונן אטו חמין. ולא אמרו שאין להם טהרה אלא בכלים שיודע שנשתמש בהן באיסור אבל אם בספק יש להם טהרה. ומה שאמרנו שבידוע אין להם טהרה ואסור להשתמש בהן בצונן דוקא בכלים שלנו המתקיים בידינו אבל בשלהם שאין תשמישנו בהן אלא לפי שעה נראה שמותר להשתמש בהן בצונן עכ"ל.
